私は隣国韓国について無関心ではいけないと、2ヶ月余り自分なりに勉強してみました。
「この問題をどう考えればいいか」現時点での整理をしたいと思います。
最初に韓国の「反日」はどのように形成されたか。
半島の北、満州・今の中国東北部あたりは、紀元元年頃から高句麗が支配し、その南では西暦4世紀ころから百済、新羅、伽奈の3国が覇を争っていた。これらの国は礼儀を重んじる国だったという。
しかし7世紀、新羅が半島を統一したときから歯車が狂い始める。すなわち、半島の統一に新羅が中国・唐の力を借りたことから、半島は中国の影響を強烈に受けることになった。武力に優れた高句麗や文化に優れた百済から学ぶことをしないで、中国の文化を全面的に取り入れた。
10世紀になると新羅は衰退し、高麗が半島を統一する。高麗はナショナリズムを復活し、仏教文化を重んじた。しかし、12世紀にはモンゴルが中国を統一し明王朝を築き、半島へも武力侵攻を試みる。高麗はモンゴルと講和と武力衝突を繰り返し、その中で元寇の部隊として鎌倉幕府に襲いかかった。
1392年、明と交戦中であった高麗の将軍・李成桂は自国を裏切り、敵対する明の力を借りて自身の国・李氏朝鮮を建国する。
ここに朝鮮は決定的に中国の属国としての呪縛にからめとられることになる。
中国の中華思想に従い、中国が世界で最も優れた国であり、朝鮮がそれに次ぐ国(小中華)であり、それ以外はすべて野蛮な国とした。
また、李朝では仏教を徹底的に排斥し儒教を取り入れる。
儒教（性理学）の基本的思想は、王は天に代わって、天の徳をもって世界を治める。これに対して民はその王に忠誠を尽くし、子供は父母を敬い、妻は夫に誠心をこめて仕えなければいけないというものである。
徳を積むため王（貴族=両班）は、ただただ儒教の教えを勉強し、その勉強に不要はことをしてはいけない。すなわち汗を流すことも働くこともまして商売することも、すべて賤しいことだとしたから、文化も工芸も発達することはなかった。この儒教原理主義は身分制度を肯定し、国を硬直させた。
このような中華世界に浸っていた16世紀末、日本から侵略を受ける。朝鮮は予想もしなかった野蛮国日本からの侵攻にプライドを傷つけられ、日本への激しい憎悪の心理が形成される。
下って19世紀になると、世界に帝国主義の嵐が吹き荒れるなか、日本は明治維新をなしとげ、いち早く西洋文明の一員になる。
日本は安全保障の観点から朝鮮の開国を望むが、朝鮮は応じない。
結局、日本は日清・日露戦争を経て、朝鮮を併合する。この過程で、恐らく当時の日本人は、プライドだけは高いが時の流れを直視しようとしない朝鮮の為政者や、汚くロクな文明も持たない、また腐敗にまみれた朝鮮を軽蔑したのだろうと推測される。
その当然の反作用として、特に朝鮮の上流階級の人々は、日本への憎悪を増長させたのだろう。これが2回目の反日の動きであったと思われる。
先の大戦で日本が敗れ、朝鮮は南北に分かれて独立すると、大韓民国の初代大統領李承晩が王族の出身であったこともあり、反日を強烈に打ち出す。
日本統治に一定の評価を下していた親日派が亡くなるにつれ、特にノ・ムヒョン大統領の時代に反日教育が激しさを増す。
反日教育のもっとも重要な歴史観は、前回紹介した「解放前後史の認識」で主張されたもので、「李朝には資本主義の萌芽があったが、その発達を阻害したのが日本である」というものである。
これは歴史を正しくみていない。自分たちに都合のいい解釈である。イザベラ・バードは、当時朝鮮では「貨幣の流通がない」と言っているのであり、とても資本主義経済の萌芽があったとは思えない。
前回紹介した李栄薫[大韓民国の物語]によると、韓国歴史教科書の模範解答はソウル大学校の高名な教授・韓永愚の[我が歴史を再発見する]で、ここでは次のようにいっている。
彼によると、李朝の文化とモラルとは、美しい宝石にも似たものでした。また李朝の文明政治はすでに西欧の近代民主主義とかわらない水準にありました。そのような李朝が滅んだののは李朝のせいであるとするのは、「凶暴な盗賊」をさしおいて、「善良な主人」だけを咎めるとんでもないやりかただというのです。盗賊が闖入したから戦えというのは、武を重視する野蛮人たちがやることです。別の言い方をすれば、李朝はあまりに善良だったために、凶暴な外敵を防ぐことができなかったということになります。
李栄薫は朝鮮の滅亡をこのようなとらえ方をするとは、いったい歴史から何を学ぼうとしているのか。と根底的な問いを発する。
私たちは韓国の歴史にあれこれいう立場ではありませんが、韓国が歴史を歪曲して一方的に日本が悪いといいはる間は議論できません。
韓国人との話し合いは、彼らが歴史を直視し、不当な要求を日本にしないことが出発点だと思います。
慰安婦問題や強制連行や残虐行為は全くなかったとは思えませんが、同時に国として組織的にやったとも思えません。
韓国もベトナム戦や朝鮮戦争で多くの虐殺をしたと報告されています。またベトナム戦では女性に対したくさんの性的暴行をしたし、朝鮮戦争では公設の慰安所が設けられたといいます。
戦争は常に悲惨や残虐が付きまとうのであり、残虐さのない戦争などあり得ないと思います。さらに言えば、朝鮮時代には平時でさえ残酷な拷問があり、日清戦争後に拷問を止めさせたのは日本だったのです。
朝鮮は古来からたくさんの国に支配されました。
漢、隋、唐、契丹、女真、元等です。
また元と共に日本を攻撃したこともありました。
さらに言えば、明治時代日本が開国し、朝鮮にもそれを求めたとき、朝鮮では自力での開国ができなかった。周りの国からすれば、それは朝鮮一国で済む話ではない。
これらの歴史の事実をさらけ出して、初めて議論することはできるのであって、自分に都合の悪い事実を隠して、「お前が悪い」と言い合っていては実のある議論はできません。
韓国に言いたいのは、過去特に朝鮮の歴史を美化するのはやめるべきだということです。
昨年、週刊朝日が橋下現大阪市長の親族の過去を暴く事件がありましたが、そのとき橋下市長は、「じいさんがどうのこうの。関係ないだろう」といいました。その通りだと思います。
私はゴルフが好きだから、よくゴルフ中継を観ます。女子は特に韓国選手がアメリカでも日本でも文句なく強く、昨年の日本女子プロでは、半分以上の優勝は韓国選手がさらっていったと思います。これはもはや[日本ゴルフツアー]ではなけく[韓国ゴルフツアー]です。さすがに興ざめで、「日本人選手、もっとがんばってよ」といいたくなります。
しかし、一選手としてみれば韓国選手は一様にスウィングが綺麗で、黙々とプレーするのはアマチュアからすれば羨望です。
彼らのプレーを見ながらよく思うのですが、彼らはどのように考えながら日本でゴルフをしているのでしょうか。格闘技や集団競技であれば闘争心をむき出しにする必要もあるでしょうが、心を安寧にしなくてはいけないゴルフでは、強い反日感情を持ち続けていては、日本でこれだけの成績は出せないのではないのでしょうか。
本当のところは何も知らないのですが、「国がどうのとか、関係ないではないか」でいいと思います。
目の前のプレイヤーであったり国の姿そのままの韓国でいいではないか。何時までも、過去に・恨（ハン）に縛られていいことがあるのか。
