月別アーカイブ： 2010年08月

8月3日遅く、妻が九州から駆けつけてくれました。

近くに住む次男は朝の早い仕事なので余り頼み事ができません。
長男は会社の帰りに遠回りして、
我が家によって頼んだ荷物を病院に持ってきてくれますが、
退社してからの作業なので、十分こちらの頼みたいことが通じません。

妻が来てくれたのでやっと安心しました。
（ただし、妻は実家の病院で代わる人がいないので、8日にはまた九州に帰りました）

病院にコンピュータを持ち込んで、AndroidとJoomlaの勉強をしようと思っていたのですが、
インターネットにつなぐことができなくて作業が進みません。

「ダ・ヴィンチ・コード」を読み終えたので、妻に私の魔法の本箱から、本を持ってきてもらいました。
妻が持ってきたのは、なんと「カラマーゾフの兄弟」です。
確か2年近く前に読もうとしたですが、ドストエフスキーのカッタルさに閉口して、
2冊目で投げ出していました。

話は、1代で財をなした、少々柄の悪い父フョードルとその3人の息子と下男、
それに彼らを取り巻く女たちの愛憎劇です。

長男ミーチャ　－　退役軍人で父親と仲が悪い
次男イワン　－　学生でクールな無神論者
三男アリョーシャ　－　見習い（?）修道僧
下男スメルジャコフ　－　癲癇(てんかん)もち、出生不詳、父はフョードルといわれる

3兄弟それぞれに恋人が絡み、父と長男が一人の女グルーシェンカを取り合う。
そんな中で父フョードルが殺害され、長男が逮捕され裁判にかけられる。

イワンは彼につきまとうスメルジャコフから、
「あなたが父親を殺したい」と思っていたから、私が代わりに実行したのだと告白される。
スメルジャコフは裁判の前日自殺し、イワンも精神に異常をきたす。

裁判では人々の予想を覆し、陪審員はミーチャに有罪判決をいいわたす。
ミーチャが流刑地に送られようとしている一方、
ミーチャの無実を信じ、
しかし自分がこの結果に追い込んだと、
負い目を感じる人たちが脱走計画を画策するところで小説は終わる。

実は小説はもう少しおまけが続きます。
ドストエフスキーは続編を構想していて、この部分は続編への序章と思われます。
しかし、本編完結直後彼は突然病を得て他界します。

この小説はおよそ明治10年（1879年から1880年）に雑誌の連載として発表されたものです。
時はロシア帝政末期、身分制度があり、人々は正式には貴族、僧侶、農民のいずれかに属していました。
当時のロシア人の階級意識も私たちからすると、想像するしかありません。
カラマーゾフ一族は貴族に属し、陪審員の何人かは農民であったという設定は暗示的です。

もう一つ私たち日本人に分かりにくいのは神の問題です。
「ダ・ヴィンチ・コード」とは異なる次元の話ですが、
「神は存在するのか」という西洋思想の根源的な問題意識があります。
ゲーテの「ファースト」は神に逆らい悪魔メフィストフェレスに魂を売り、
その代わりに地上の快楽を得ます。
イワンは苦悩します。
私たちはイワンとスメルジャコフの関係を、
ファーストとメフィストフェレスの関係に重ね合わせてしまいます。

更に読んでいてイラつくのは、話がアリョーシャの行動にそって語られるのですが、
語る「『わたし』がいったい誰なのか」ということです。
この小説の最も重要な問題「父親を殺したのは、誰だ」ということを、ぼやけさせています
（ドストエフスキーにとっては重要ではないのでしょう）。

「ドストエフスキーはとてもカッタルイ」と私は思っています。
真面目に文章を追って読んでいてはなかなか完読できません。
ゴチャゴチャしたところは読み飛ばさなければ、うんざりします。
今回退院や雑用の合間をみて、1週間あまりで2巻から5巻まで読みましたが、
これでちょうどいいと思います。

これくらいのスピードで読むと、小説の全体像が分かってきます。
勿論詳細は分かっていませんが、「後は気になるところを読み返すのがいいのかな」と思います。
すっ飛ばして読んでみて、「様々なテーマを取り上げ、構成のしっかりした、面白い小説だ」という感想を持ちました。

イギリスの哲学者ウィトゲンシュタインは「50回以上読んでそらんじている」ということです。

評判になった亀山訳は誤訳が多いと批判があるようですが、
私たちには、そのような議論はどうでもよいことで、
それより、アリョーシャが子供と話す部分もすべて丁寧語で、その方が気になりました。

入院中一番心配したのは、孫に見せようと植えたベランダの朝顔です。

水遣りは妻がいる間はいいのですが、
いないときは長男に頼んだり次男に頼んだり、スケジュールに気を使いました。

おかげで毎朝大輪の青い朝顔をみることができるのは少し幸せな気分です。

実は私は独り暮らしをしています。
妻は遠く九州の実家の病院に手伝いに行っていますし、
息子二人は近くで所帯を持っています。

入院が決まったのは29日のもう6時頃だったかもしれません。
次男は近くに住んでいるのですが、朝が早いので今からいろいろ頼むのは無理です。
長男がちょうど車で帰宅途中だったので、我が家に寄り必要なものを持ってきてもらいました。
妻は実家の病院で会計と給食を担当していますので、
月末月初は動きがとれずそれでも3日には、こちらに来てくれる手はずを採ってくれました。

治療は抗生物質を朝晩点滴し、ひたすら薬の効力に期待するだけです。

息子に衣類と一緒に買い置きしていた文庫本を持ってきてもらいました。
彼が私の書棚から見繕って持ってきたのは「ダ・ヴィンチ・コード」。
私が1年位前に買って本箱に放りこんでいたものです。
最初の方は確かに読んだ記憶があります。

ともかく読み始めました。
まず、驚いたのは著者の薀蓄のすごさです。
この話はキリスト教の根深い部分を題材にしています。
話は丸一昼夜の出来事です（多分）。
私も正味丸一昼夜程度で読み飛ばしましたので、細かい部分を理解していません。
間違っているかもしれません。次ぎのようなものです。

原始キリスト教では女性を尊重し、
キリスト自身も妻帯者であり、夫婦ともにそれなりの家系の出だった。
（女性の地位がキリスト教では大問題であり、この小説の重要なテーマである）。

下って1099年十字軍の指揮官がエルサレムに就き、
一族の持つ強大な秘密を後世に引き継ごうとシオン修道会を設立。
その秘密の中にソロモン王の秘宝の所在を記したものがあり、
事実であった(らしい)ことから秘密の信憑性が高まる。
シオン修道会はテンプル騎士団を組織し、秘密裏に本格的に財宝探しをさせる。
テンプル騎士団は成果をあげ強力な力を持つことになり、
ローマ教会さえも手に負えなくなる。

遂にローマ教皇クレメンス5世はフランス王の力を借り、
ヨーロッパ全土に極秘の命令書を発信。
テンプル騎士団を異端とし、「1307年10月13日をもって完全に殲滅せよ」
｢あらゆる手段を使って、秘密の財宝を探し出せ｣というものであった。
こうして同日をもって凄惨な血の粛清が決行された。
有名な13日の金曜日である。

ローマ教皇=バチカンはこれを機にキリスト教の再構築を計る。
それまで語り継がれた福音書の都合のいいもののみを聖書として取り入れ、
ほかは異端として弾圧していく。
イエス・キリストは血の通った人間の子ではなく「神の子」であり、
イエスに近づいてきた女マリアは妻ではなく娼婦であった。
数世紀にも亘って魔女狩りをし、女性の地位の格下げを行った。

しかしテンプル騎士団を完全には抹殺することはできなかったし、
シオン修道会は秘密結社としてその後も存続していた。
そしてかれらは、バチカンの数々の悪行の証拠を隠しもっているといわれていた。

実はシオン修道会の総長には、ダ・ヴィンチをはじめ多数の著名人が就任していた。
ダ・ヴィンチの最後の晩餐は、キリストと12人の弟子の絵として知られているが、
実はこの絵でキリストの右隣の人物は女性で、
これこそがキリストの妻マグダラのマリアだというのである
（著者が、もちろんダ・ヴィンチが、と著者が主張）。

シオン派が過去の歴史を公表するといううわさが流れる（過去なんども）。
公表されればキリスト教世界の根底を揺るがす大事件である。
証拠の隠し場所を守ろうとする一派とそれを暴き完全に抹殺しようとする一派との
緊迫した状況を迎えている（真実は分からないが）。

この状況のなかで、バチカンから「カルト」として追放されようとしている教団がある。
そしてこれを利用しようとする黒幕=導師が登場する。

ある日（の夜から）、
ハーバード大学宗教象徴学教授ラングトンと、フランス司法警察暗号解読官ソフィア・ヌヴーが、
一昼夜のドタバタ劇を演じる。

もちろんここで話しの展開を書くのはマナー違反だから書かないが、
わたしは、これは日本漫画の劇画かと思いました（劇画についてほとんど何も知らないのですが）。

これは面白いというのでしょうか。
登場人物はどれも怪しく、「そんなことあり?」ということ多々あり、
話がいいところになると必ず場面が切り替わり、
テレビの番組ではあるまいに、「馬鹿にしているの?」といらだちます。

昔読んだシドニー・シェルダンの「ゲームの達人」の方が面白かったように思います。
(8月2日病床にて)