頼朝

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私論・鎌倉幕府創生 2

結論からいえば、鎌倉幕府を作ったのは、東国武士団の新しい時代への渇望と、北条家の権力への欲望と、大江広元の理論構築であり、頼朝はこれらの勢力に担がれた神輿だったということです。

頼朝を担いだ勢力が最初から明確な設計図を描いたのでないでしょうが、そのような方向に向かう力を内在していたと思います。

 

鎌倉時代初期の登場人物はどのような性格だったか。

まず頼朝です。
頼朝は義仲と対極の人格だった。

義仲は木曽の山の中で、暴れまわっていたので、武芸に優れていたし、蜂起したときは仲間がいた。また、日常の様々な行動の中で「俺についてこい」と彼らを引っ張っていった。

一方、頼朝は北条時政の手元で監視下に置かれたので、武芸を磨く状況ではなかったし、戦う仲間もいなかった。反面、頼朝は教養を身に着け、精神的に苦労してきたので、理性的に状況判断をする力があった。「俺についてこい」タイプではなく、意見の集約や根回しをするタイプだった。

東国武士はどうだったか。
東国武士は、これまでは朝廷の従者・犬でしかなかったが、200年前に、将門が目指したように、東国で武士の国を作ることを夢みていた。

北条時政はどうだったか。

基本的には、東国武士団と同じ考えだったし、更に頼朝の外戚であることを利用して、東国武士の頂点に立つ時が来た。北条はもとはといえば、清盛とも近い天皇家の血筋だ。「清盛に代わって我が北条が天下をとるのだ」と。

大江広元はどうだったか。

広元は、京都の下級官僚だったのだが、頼朝挙兵直後から、冷徹で優秀な事務官僚として頼朝を補佐していて、彼が頼朝を裏切ったとは思わないが、「東国かくあるべし」との理論構築をしてきた。

 

源平の戦いは東国武士団の立場からすると、どのようなものだったのか。

1180年、以仁親王は源頼政を頼りに平家討伐の兵を挙げますが、あっけなく鎮圧、親王は檄文・令司を頼政に、更に源行家に託します。

行家は近江、東海、関東の源氏にこの令司を伝え歩き、その一つが伊豆の頼朝にも届きます。

頼朝は北条家に幽閉されていましたが、この令司を追って、やがて平家の追討の手が、自分にも迫るとの危機感を持ち蜂起を決めます。

北条は平氏の血筋です。北条時政は娘婿・頼朝が決起することに、葛藤があったでしょうが、それを振り切って、北条一族の命運を頼朝に賭ける決心をします。

 

当時は清盛の時代ですから、当然関東の有力武将(梶原、和田、三浦、上総介、千葉)は平家の血筋です。

このような平家方武将が結局頼朝に加勢しますが、その背景には、北条時政の力が大きかったと考えるのは理に適っています。

義経が一の谷、屋島ついには壇ノ浦で平家を壊滅し、京に凱旋すると、時の後白河は大喜び、義経に褒賞を与えます。

そしてその足で平家の捕虜を連れて、鎌倉に報告に向かいますが、頼朝は義経と会うことを拒みます。

この時東国武士は、「我々が担いだのは頼朝であって、源家が次々に功労者として登場するのはあってはならないこと、頼朝と義経は離反させなければいけない」と考えたと思います。

はっきりいえば、東国武士からすれば、お神輿・頼朝はしようがないが、それ以外の頼朝の親族は邪魔者なのです。

頼朝は、強力な指導者ではない、また自身の武力を持たない。彼らの意見に従うしかなかったのです。

頼朝なきあとも当然その脈絡は変わるはずもなく、18歳で将軍になった頼長も将軍職追放、後に殺害。このどさくさで、頼家の兄・全成も頼家の外戚・比企一族も討伐されます。

3代将軍実朝を頼家の嫡男・公暁に殺させたのは、2代執権義時といわれています。

東国武士の思惑通り、これで頼朝流源家は全滅します。

北条家が続いて取り掛かったのは、頼朝と共に戦った重臣・御家人を次々と謀略で討伐することです。

北条家の最盛期・5代執権の時代には、有力武家を排除し、北条家の宗家といわれる家柄に権力を集中します。

 

このように見てくると、鎌倉幕府は頼朝のイメージが強いですが、実は北条幕府だったと思います。

 

結局、武家の歴史で最初に躍り出たのは平氏であり、鎌倉幕府も平氏の勢力は続き、北条を倒した足利になってやっと源氏の血筋が、日本の最高権力者になったのだと思います。

独断と偏見に満ちた私の鎌倉幕府のイメージです。

源氏も平氏も天皇の末裔です。当時の人々がどれだけ、源氏だ平家だと血筋にこだわったのか知りません。

山本幸司「頼朝の天下草創」

頼朝は鎌倉幕府をどのようなものにしようとしたか、頼朝の死後、彼を引き継ぐ妻・政子や北条家、また源平合戦での功労重臣が、どのように鎌倉幕府を作っていったか、あるいは離反(=滅亡)していったか、山本幸司「頼朝の天下草創」(講談社 日本の歴史、2001年)は、鎌倉幕府の草創から、最盛期の北条時頼(1250年中葉)までの政治動向を解説しています。

この本の最初に、頼朝のひととなりを描写していますが、結論からいえば私は納得しない。

理由は、筆者の主観が入りすぎていて、いくつかの事例をひいて、頼朝を天才に仕立てているからです。

私は頼朝は革命家だと思うが、それを一個の天才のなせる業にしては元も子もないと思います。

1180年、以仁王の挙兵。義仲、頼朝の挙兵。
1185年、平家が壇ノ浦で壊滅的敗北。
1189年、奥州で義経自害。藤原泰衡討たれる。
1190年、頼朝上洛。
1192年、後白河上皇死去、頼朝が征夷大将軍就任。
1198年、後鳥羽院政始まる。
1199年、頼朝死去。

平家打倒を掲げて10年、目的を達し、念願の上洛を果たした頼朝は、1192年征夷大将軍に就任します。

昔、私たちはこの年を鎌倉幕府成立年と教わりましたが、今は、鎌倉幕府の成立年を何時とするか諸説あるようです。

専門家は「○○をもって幕府成立と考えるべき」と議論していますが、私達素人は、取り敢えず80年代の中葉には、幕府が発足したと考えておきましょう。

 

さて、頼朝は、義経を討ち奥州藤原を討って、当面の敵をすべて排除しますが、もちろん朝廷を蔑ろにはできません。

朝廷と鎌倉の関係がどうであったか、私は正確には理解していませんが、基本的には朝廷はそのまま温存し、これとは別の武士の全国組織を作ります。

律令制度は中国の制度を見習ったもので、複雑で高度でしたが、鎌倉幕府の諸制度は、シンプルで実務的なものです。

主な機関を挙げると次のようなものです。

中央は将軍とそれを補佐する執権、連署で構成、その下部組織として政所(財政)、侍所(軍事、警察)、問注所(訴訟)、京都には京都守護、六波羅探題を置き、地方には守護、地頭、九州には鎮西奉行、奥州には奥州総奉行を配置します。

主だった政務は、将軍とこれを補佐する執権、連署からなる評定会議で決定します。

1199年頼朝は急死します。
諸説あるようですが、落馬が原因と言われています。

頼朝の死後1202年、長男頼家が征夷大将軍に任命されますが、彼は凡庸だとして、家臣団から信頼されません(ただし、この当時の史料がすくなく、真実は藪の中のようです)。

頼朝なきあとの様々な難しい政務を抱え、頼家ではこの難局を乗り切れないと判断した 政子は、頼家に引導をわたし出家を強要、頼家の弟・12歳の実朝を将軍につけ、その実務者として政子の実父・北条時政が執権職につきます。

その後、この時政も政子と衝突、幕府を追われ、政子は甥の泰時を第三代執権につけ、二人で実朝を補佐します。

1219年、実朝がかつて政子に排除された二代将軍頼家の子・公暁に誅殺されると、実朝に子がいなかったので、源氏嫡流は途絶えます。

政子は天皇家から将軍を迎えようとしますが、時の後鳥羽上皇に拒否され、やむなく源氏との血縁のある幼少の摂関家・九条三寅(後の藤原頼経)を迎え、その後見人として政子が将軍の代行をします。

このとき、政子が描いた政治の構図は、京都から傀儡の将軍を頂き、北条氏が執権として実権を握る、源氏・北条家に血のつながりのある女を祭祀の主役にする、というもので、政子が重視したのは、女の力すなわち政略結婚で幕府の安泰を図ることでした。

政子の孫(2代将軍頼家の娘)竹御所を4代将軍頼経に、北条時氏の娘・檜皮姫を5代将軍に嫁がせます。

頼朝のカウンターパートであった後白河の後を継いだ後鳥羽は、王政復古を目指し準備します。すなわち、元々京には皇室を護る北面の武士がいましたが、後鳥羽は西面の武士も組織します。

後鳥羽は、実朝暗殺のどさくさを好機とみて兵を動かしますが、安直な後鳥羽の情勢判断は、政子のもとに一致団結した鎌倉武士に一たまりもなく粉砕され、沢山の京側武士は処刑、後鳥羽以下の貴族も配流されます(1221年、承久の乱)。

後鳥羽は王権の復活を願った筈が、逆に朝廷と幕府の力関係がはっきりして、国の政治は鎌倉主導になります。

1225年、政子逝去。
藤原頼経が8歳で4代将軍になります(1226年)。

三代執権泰時は人望も厚く、これまで続いた独裁政治を改め、評定衆による合議を基本に、集団的指導体制をとります。

開幕以来、鎌倉幕府に平穏な日々はなく、騒乱に次ぐ騒乱が続き、頼朝と共に戦った、梶原景時や千葉氏も幕府から排除されます(1200年:梶原景時の変、1203年:比企能員の変、1205年:牧氏事件、1213年:和田合戦)。

当時の騒乱の解決は、当事者の武力による決着すなわち私戦が主流でしたし、幕府が裁定するときは将軍の即決が基本でした。

泰時は紛争に公平性、一貫性の裁定が必要と考え、1232年、武家法・御成敗式目を制定します。

この式目は、首尾一貫したものではありませんが、実情に合わせた簡潔なものでした。

泰時は病を得て退官出家し、泰時の孫北条時頼が第五代執権に就任(1246年)、時頼は鎌倉幕府の最盛期を築きます。

すなわち、時頼は泰時の執権政治を継承、司法制度の充実に力を注ぎ、1249年裁判の公平化のため、引付衆を設置します。

同時に、執権権力の強化にも努め、1246年時頼の排除を企てた前将軍・藤原頼経と名越光時一派を幕府から追放(宮騒動)、1247年には有力御家人である三浦泰村の一族を討滅(宝治合戦)します。

1252年、幕府への謀叛に荷担したとして、頼経の子・将軍藤原頼嗣を廃し、代わりに宗尊(むねたか)親王を新将軍として迎えることに成功します。政子が希望した天皇家からの将軍です。

これ以後、親王将軍(宮将軍)が代々迎えられますが、親王将軍は幕府の政治に参与しないことが通例となり、その分北条宗家は権力を集中します。

その後、時頼は、病のため執権職を北条氏支流の北条長時に譲りますが、実権は自分が握り続け、あたかも院政のような政治形体を作り上げました。(得宗専制)

 

NHKスペシャルで司馬遼太郎の「この国のかたち」を放映していました。日本・日本人の精神構造がどのようにして形づけられたか、というテーマで、大変興味をもっていましたが、期待外れでした。

律令時代、民は搾取されていたが、武士はいわば武士道精神で庶民に思いやりをもって接した。

という話がありましたが、少なくとも、江戸になるまで、日本に平穏な日々はなかった、と私は思います。

鎌倉時代は、頼朝の時代、それ以降の北条の時代、血で血を洗う闘争の連続です。私は「ヤクザの抗争と何も変わらない」というイメージを払拭できません。

庶民は朝廷と鎌倉から二重の抑圧に苦しみ、深刻な飢饉に見舞われています。何度も人身売買の禁止令を出すほどです。

司馬がいうように「名こそ惜しけれ」と行動した人がどれほどいたか。私はリアリティを感じません。

現実は悲惨で、だからこそら奈良や京都の大寺院の戒律主義ではなく、民衆(武士も含めて)の苦しみに寄り添った法然や親鸞や日蓮や鎌倉仏教に、
多くの人々が帰依したと思います。